Τριώδιο, οι τρείς εβδομάδες της Αποκριάς & η Τσικνοπέμπτη

Η Απολυτή ή Προφωνή, η Απόκρεω και η Τυροφάγος είναι οι τρεις εβδομάδες που συμπεριλαμβάνονται στο Τριώδιο.

Τριώδιο είναι η εκκλησιαστική περίοδος που ξεκινά τη Κυριακή του Τελώνου & του Φαρισαίου για να ολοκληρωθεί το Μεγάλο Σάββατο. 

Την ονομασία έχει από το εκκλησιαστικό βιβλίο με τους τρίωδους ύμνους που  χρησιμοποιείται αυτή τη περίοδο.

Η πρώτη εβδομάδα, η Απολυτή ή Προφωνή, εκκινεί με τη Κυριακή του Τελώνου & του Φαρισαίου προβάλωντας το ταπεινό φρόνημα ως ασφαλή οδό στη πνευματική διαδρομή προς το Πάσχα. "Προφωνή" γιατί διαλαλούνταν η αρχή της Αποκριάς με τη παύση της νηστείας Τετάρτης & Παρασκευής.

Η δεύτερη εβδομάδα του Τριωδίου εκκινεί τη Κυριακή του Ασώτου υπενθυμίζοντας την αξία της μετάνοιας & της  συγχώρεσης. Ονομάστηκε κρεατινή ή της κρεοφάγου, καθότι οι Χριστιανοί καταναλώνουμε το κρέας που περίσεψε πριν τη νηστεία της Σαρακοστής. 

Στα μέσα αυτής της εβδομάδας είναι και η Τσικνοπέμπτη ή Τσικνοπέφτη, η Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου, που εορτάζεται 11 μέρες πριν τη Καθαρά Δευτέρα & 59 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα.

Την ονομασία της πήρε καθώς αυτή την ημέρα καταναλωνόταν το κρέας που απέμεινε πριν τη μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής, ψημένο στα κάρβουνα ή τηγανισμένο, βγάζοντας την έντονη τσίκνα (οσμή παραγόμενη κατά το ψήσιμό του).
Την ημέρα αυτή ξεκινούν οι εκδηλώσεις της Αποκριάς για να κορυφωθούν με τα Κούλουμα της Καθαρής Δευτέρας.

Η τρίτη εβδομάδα εκκινεί τη Κυριακή της Απόκρεω, τελευταίας ημέρας της Αποκριάς και βρώσης κρέατος. 

Η εβδομάδα που ξεκινά είναι η τυρινή ή τυροφάγος, με έμφαση στη διατροφή με αυγά, γαλακτοκομικά & ψάρι τη Τετάρτη & Παρασκευή (ενδιάμεσα της κρεατοφαγίας & νηστείας της Σαρακοστής).
Κατά τη τρίτη εβδομάδα, παρέες μεταμφιεσμένων κυκλοφορούν τη μέρα στις γειτονιές χορεύοντας & τραγουδώντας.

Τη τέταρτη Κυριακή της τυρινής ή τυροφάγου πριν τη Καθαρά Δευτέρα, ξεκινά η Σαρακοστή, η νηστεία, η θέληση για προσήλωση - περισυλλογή σε στόχους και ιδεώδη, μέχρι τη Λαμπρή Ανάσταση.

Οι Αποκριές προέρχονται από τις βακχικές γιορτές των αρχαίων Ελλήνων κατάλοιπο της λατρείας του θεού Διονύσου.
Ανέκαθεν γιορτάζουμε & χορεύουμε μασκαρεμένοι γύρω από φωτιές πίνοντας κρασί, με πειράγματα & λοιπά εδέσματα. 

Η περίοδος θεωρείται ιδανική για γνωριμίες, πόσο μάλλον παλαιότερα για προξενιά, αρραβώνες & γάμους.
Ξενόφερτα άτοπα & άκαιρα έθιμα επηρεάζουν το Ελληνικό πνεύμα και την αυθόρμητα απλή & ξεχωριστή εορταστική αίγλη, που η άγνοια σε αυτά επιφέρει. 

Η αποκριά οφείλει κατά βάση να είναι συνηφασμένη με τη πολιτιστική κληρονομιά της εκάστοτε περιοχής & οι δήμοι να την αναδεικνύουν αναβιώνοντας παραδοσιακά έθιμα.

Καλό Τριώδιο 

GT

Ο Χρυσός αιώνας του Περικλή

"...Δημοκρατία : Πολιτικό σύστημα που στηρίζεται στην αρχή της λαϊκής κυριαρχίας και που λειτουργεί με βάση τη βούληση της πλειοψηφίας των πολιτών..."

ΕΙΣΑΓΩΓΗ 

Δεν παραξενεύει κανέναν μας ότι 2.500 χρόνια μετά δεν έχει βρεθεί κανένας τρόπος διακυβέρνησης, κανένα πολίτευμα καλύτερο από αυτό της αθηναϊκής δημοκρατίας; Διοικούσε, αποφάσιζε, δίκαζε ο Αθηναίος πολίτης και το σημαντικότερο απ’ όλα: ο άρχοντας ελεγχόταν από τους πολίτες, δεν είχε εξουσία προσωπική.
Ως αποτέλεσμα της δημοκρατίας ήταν ο πολιτισμός να φτάσει στη μεγαλύτερη ακμή του και η περίοδος αυτή της ελληνικής ιστορίας να ονομαστεί «χρυσός αιώνας».

    Ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ

Ο Περικλής ήταν ο άνθρωπος που το όνομά του συνδέθηκε με ολόκληρο το «χρυσό αιώνα» (5ος π.Χ. αι.).
Όταν έγινε στρατηγός της Αθήνας, ήταν περίπου 34 ετών. Ανήκε στο δήμο του Χολαργού. Πατέρας του ήταν ο Ξάνθιππος, ο νικητής της Μυκάλης και μητέρα του ήταν η Αγαρίστη, ανεψιά του Κλεισθένη. Δάσκαλοί του ήταν ο θαυμάσιος μουσικός, Δάμωνας και ο σπουδαίος φιλόσοφος, Αναξαγόρας.
Ο Περικλής είχε ένα σπουδαίο χάρισμα: ήξερε να μιλάει ήρεμα, αλλά και συναρπαστικά και κατάφερνε να κάνει τους άλλους να τον πιστεύουν.
Λένε πως κάποτε ο βασιλιάς της Σπάρτης ρώτησε έναν αντίπαλο του Περικλή αν μπορούσε να τον νικήσει στην πάλη και εκείνος απάντησε:
«Όταν εγώ παλεύοντας ρίχνω τον Περικλή κάτω, εκείνος λέει πως δεν έχει πέσει, με νικά και αλλάζει τη γνώμη των θεατών».
Ο Περικλής μιλούσε όταν ήταν ανάγκη και όχι συχνά. Για την εξυπνάδα του, την ηρεμία, αλλά και τους συναρπαστικούς λόγους του προς τους Αθηναίους πολίτες ονομάστηκε «Ολύμπιος» (δηλ. ήρεμος, έξυπνος και δίκαιος σαν τους 12 θεούς του Ολύμπου).
Στα χρόνια του Περικλή ολοκληρώθηκε η αθηναϊκή δημοκρατία, που είναι η πρώτη δημοκρατία του κόσμου.
Από τα πολλά πειράγματα των κωμικών ποιητών για τον Περικλή, μια ολόκληρη σειρά αναφέρεται στο μεγάλο του κεφάλι: «σχινοκέφαλος» (δηλ. αυτός που το κεφάλι του μοιάζει με το θάμνο του σχίνου) ή «κεφαληγερέτης» (δηλ. αυτός που το κεφάλι του σηκώνεται ψηλότερα από τα κεφάλια των άλλων).
Κανείς από όλους τους αρχαίους Έλληνες δεν έχει τα χαρίσματα του Περικλή, που υπήρξε πραγματικά μοναδικός και γι’ αυτό άλλωστε ολόκληρος ο 5ος π.Χ. αι. (ο χρυσός αιώνας) ονομάζεται και «αιώνας του Περικλή».
[Όλα τα μεγάλα έργα της εποχής του Περικλή, που τα θαυμάζουμε μέχρι σήμερα για την τελειότητά τους, ήταν το δεύτερο μεγάλο δώρο (εκτός από την ολοκλήρωση της δημοκρατίας), που ο Περικλής χάρισε στην Αθήνα και στον κόσμο ολόκληρο.]

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ - ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ
Ο ναός της Αθηνάς Παρθένου (γνωστός και ως Παρθενώνας) χτίστηκε από τους